عفوا استاذى ابراهيم عيسى

عفوا استاذى ومثلى الاعلى صدمت جدا بمقالك المنشور بالدستور وكررت قراءة المقال عدة مرات لعل فهمى الاول يكون خاطئا ولكنى اقنعت نفسى بان العبرة بكاتب المقال حتى لو اختلفت مع رأى كاتبه ومع الاحترام الشديد لخبرتك ومهنيتك الصحفية التى لاغبار عليها فان لى عدة ملاحظات اولا تكلمت فى المقال عن مهنية الصحفى الذى يمتلك وسائل يعبر بها عن ارائه وعن مقتضى وظيفته وعهدى بك سيدى صحفيا جريئا استخدمت وسائل عديدة للتعبير عن رايك فماذا كانت النتيجة؟وهل المطلوب منا نحن فقط ودائما الالتزام بالمهنية والقواعد الاخلاقية فى تعاملنا مع اعدائنا ام اننا بدون ان نشعر تغلغل الاحساس بقوة اعدائنا فى انفسنا لدرجة جلدنا لانفسنا بقسوة ورغبتنا الدائمة فى اثبات حسن نيتنا واخلاقنا لحثالة البشر اذا كان المعنى الذى سيصل للغرب من حادثة الحذاء هو عدم مهنيتنا وسوء اخلاقنا فمعنى ذلك اننا مطالبون دائما بتحسس موقف الغرب منا قبل ان نخطو اى خطوة وهذا دليل دامغ على انسحاقنا النفسى قبل السياسى والاقتصادى والعسكرى امام الغرب ثانيا لاشك ياسيدى ان قذف الناس بالاحذية عمل غير مقبول اطلاقا ولكن لى سؤال وانا اعلم اجابته عندك هل هناك اى وجه للمقارنة بين قذف الاعداء بالاحذية وبين قذف هؤلاء الاعداء لنا بالقنابل العنقودية وتخريبهم لبلادنا واحتلالهم لاراضينا واثارتهم للطائفية والمذهبية والفتن لعن الله من ايقظها بالبلدى المطلوب منى انا بس اكون مؤدبة واستقبل ضيوفى باحترام حتى لو ضيفى ده دنس الارض والعرض ثالثا مين قال ان بوش ضيفنا ده ضيف الزعماء العرب المنبطحين ضيف المالكى الخاين ضيف اى حد غيرنا هل نملك ياسيدى طلب رفض زيارة بوش لو حدث هذا فى المستقبل اعدك اننا لن نقذفه وامثاله بالاحذية رابعا على اى اساس وجود بوش لد ينا يمنحه الامان الامان يمنحه لبوش من دعوه لاحتلال المنطقة الامان يمنحه لبوش من سمحوا لقواته بعبور قناة السويس وبناء قواعد له فى الخليج الامان يمنحه لبوش المارينز العرب وايتام الديموقراطية الامريكية لقد قا لها نزار قبانى على اعتقد (من بدأ المأساة ينهيها ) ولقد تعلمنا منك يا سيدى ان هؤلاء الروساء باستبدادهم فاقدى الشرعية فضيوفهم منطقيا ليسوا ضيوفنا خامسا تتحدث ياسيدى عن ان ضرب بوش بالحذاء يهبط بمستوى خلافنا مع اعدائنا ومن قال لك اننا نريد لمستوى اختلافنا معهم ان يرتقى هل المطلوب منا دائما التمسك بقواعد الاتيكيت والتحضر حتى مع قاتلى اباءنافى اى شرع وفى اى دين جاء ذلك؟سادسا لماذانغمة المعايرة هذه يا سيدى انت ترى اننا تشطرنا على راجل واقف فى مؤتمر صحفى ومش واخد باله لا ياسيدى احنا اتشطرنا على رئيس اكبر دولة فى العالم حتى ولو كان فى ايام ولايته الاخيرة حتى لو كانوا يسمونه البطة العرجاء احنا اتشطرنا على اجهزة الامن والاستخبارات العراقية والامريكية التى لم تستطع ان تمنع عن الرئيش قدرا كان لابد ليصيبه احنا اتشطرنا على رئيس فاشل وقاتل لابائنا واولادنا صحيح فعلنا معه كان بسيطا وعفويا ولكن مين قال ان العفوية لاتكيب احيانا الم تكن كلمة عرابى الخالدة امام الخديو فعلا عفويا الميكن اشتعال ثورة 1919 فعلا عفويا اطلق فيه المصريين نيران سخطهم المكبوت على الانجليز وكنه ياسيدى ليس فعلا طفوليا ولا عاجزا ولا ساذجا ونحن ندرك تماما ان هذا الفعل لن يحرر بلادنا ولن يطفى نار الفتنة التى اشعلها المحتل المضروب بالحذاء وكنه بدون ان تعايرنا ياسيدى اقصى ماامتلكته ايدينامن افعال سابعا

ماالغرض من الحديث الدائم عن ان هذا الفعل لم يكن ليحدث فى عهد صدام او لايمكن ان يحدث مع اى زعيم عربى حاليا لان العواقب معروفة تماما للجميع هل تلمح ياسيدى حاشاك كما قال غيرك ان ذلك الحدث كان بسبب الديموقراطية التى نشرها بوش فى العراق انا استعبد ان يكون هذا تفكير استاذى ومثلى الاعلى ثامنا هل رمى الحذاء على بوش تعبيرا عن سياسة الغضب العربى ضد سياسات بوش هذا سؤالك اما اجابتى رمى الحذاع تعبير سريع وعفوى وصادق وشجاع ضد اجرام بوش وليس منتظر ولسنا معه بمسئولين عن تدنى اعمال المقاومة ضد القوات الامريكية ولا عن العمليات الارهابية وليس مجرد عدم حدوث هذه الفعلة سابقا دليلا على سؤء اخلاق من صنعوها لعلها تكون سابقة حسنة تاسعاحتى انت ياسيدى ! لماذا لاتدعونا نفرح لماذا تسحبوننا من نشوة الفرحة الى النقاش والتنظير والتحليل بوش وانضرب بالجزمة واحنا فرحنا وحسينا برمزية الحدث وانها رسالة من ربنا لينا ان الضربة ممكن تصيب من حيث لاندرى ولا نحتسب ونه لابد عن يوم محتوم تترد فبه المظالم ايوه انا انا عارفه الجزمة اللى لبست فى العلم الامريكى ماردتش المظالم و\لكن مين عارف يمكن فرحتنا بالاهانة اللى لحقت امريكا فى شخص بوش تشجعنا اوتكون خطوة فى طريق طويل جدا لاسترداد حقوقنا وحريتنابجد مش قادرة امنع نفسى دايما باغنى المجد ده ابننا والفارس الكرار راكب على مهرنا والكدابين عارفين