? ??????????????Totally Vaycay!? ????? ?? ???Rating: 4.5 (2 Ratings)??10 Grabs Today. 3875 Total Grabs. ??
????Preview?? | ??Get the Code?? ?? ?????Shhh... Listen? ????? ?? ???Rating: 4.5 (2 Ratings)??10 Grabs Today. 1708 Total Grabs. ??????Preview?? | ??Get the Code?? ?? ???????????? ??? BLOGGER TEMPLATES AND TWITTER BACKGROUNDS ?

الاثنين، 31 أغسطس 2009

البقاء لله فى ابنك محمود يامصر



ابنك مات يامصر

محمود عوض يامصر

ساكتة !!

حزينة ؟

ولا مش فاهمه؟

بقولك محمود عوض000

ده حتى كان بيحبك

نسيتيه؟

كان نفسه يطمن عليك

كان نفسه يشوفك مصر من تانى

كان عايز ينور طريق لولادك

مات لوحده يامصر

لاام تحزن عليه

ولا ابن يشترى كفن

بقولك مات لوحده

بالصدفة عرفوا انه مات

ماحستيش انه وحشك

قلبك ماوجعكيش عليه

كده زى الامهات

ماقلتيش قلبى واكلنى على ابنى اسألوا عليه

هو انت اتعلمت القساوة امتى؟

بس هو كان حنين

فاكرك دايما

اسمك دايما على لسانه

هو كان بار

وانت اللى شلت ذنبه يامصر
اكتر حاجة حسيت انها بتعبر عن اللى جوايا
قصيدة احمد فؤاد نجم
جيفارا مات
ما رأيكم دام عزكم
يا انتيكات

يا غرقانين
فِ المأكولات و الملبوسات
يا دفيانين
و مولعين الدفايات
يا محفلطين

يا ملمّعين يا جيمسنات
يا بتوع نضال آخر زمن

ف العوامات
ما رأيكم دام عزّكم
جيفارا مات
لا طنطنة
و لا شنشنة
و لا إعلامات و استعلامات
عيني عليه ساعة القضا
من غير رفاقه تودّعه

يطلع أنينه للفضا
يزعق و لا مين يسمعه
يمكن صرخ من الألم
من لسعة النار فِ الحشا

يمكن ضحك

أو ابتسم
أو ارتعش
أو انتشى

يمكن لفظ آخر نفس كلمة وداع
لَجل الجياع

يمكن وصية للي حاضنين القضية
بالصراع

صور كتير ملو الخيال
و ألف مليون إحتمال
لكن أكيد و لا جدال
جيفارا مات موتة رجال

الأحد، 30 أغسطس 2009

إن الكريم يجيب من ناداه

اللهم احرسني بعينك التي لا تنام
واكنفني بركنك الذي لا يرام
وارحمني بقدرتك على
فلا أهلك وأنت رجائى
فكم من نعمة انعمت بها علي
قل لك عندها شكري
وكم من بلية ابتليتني بها
قل لك عندها صبري
فيا من قل عند نعمته شكري فلم يمنعني
ويا من قل عند بليته صبري فلم يخذلني
ويا من رآني على الخطايا فلم يفضحني
يا ذا المعروف الذي لا ينقضي ابدا
ويا ذا النعماء التي لا تحصى عددا
اسألك
ان تصلي وتبارك على سيدنا محمد وعلى آله
وبك اللهم أدرأ في نحور الأعداء والجبارين
اللهم اعني على ديني بالدنيا
وعلى آخرتي بالتقوى
واحفظني اللهم فيما غبت عنه
ولا تكلني الى نفسي فيما حضرته
يا من لا تضره الذنوب
ولا تنقصه المغفرة
هب لي ما لا ينقصك
واغفر لي مالا يضرك
انك انت الوهاب
اللهم اني اسألك
فرجا قريبا
وصبرا جميلا
ورزقا واسعا
واسألك العافية
من كل بلية
وأسألك تمام العافية
وأسألك دوام العافية
وأسألك الشكر على العافية
وأسألك الغنى عن الناس
وأسألك السلامة من كل سوء في الدنيا والآخرة
ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
الدعاء الجميل ده
شفته عند
نوارة نجم
وده اللنك بتاعه

الخميس، 27 أغسطس 2009

عفوا استاذى ابراهيم عيسى

لقد اتخذت قرارا وأرجو منكم أن تساعدونى عليه
ده أنا
مش عبد الناصر
بس مش عارفة اتصرف غير كده
اول ماعملت المدونة
كنت جاهلة جدا فى الكتابة والوورد وكل الحاجات المرتبطة بيها
مشوها كنت جاهلة
لانى متأكدة انى مازلت
وكانت النتيجة انى كتبت تدوينات عفويه كده
بس بحبها جدا
وكمان كانت مليانه اخطاء بسبب السرعة
ومش عارفة افصل الكلام عن بعضه
قوم ايه
على اساس ان دى مدونتى يعنى
وفى مقام بنتى الكبيرة
قررت انى اعيد نشر التدوينات دى تانى
المهم
التدوينه دى
اتنشرت يوم 21-12-2008
ردا على مقال كان كاتبه ابراهيم عيسى
بيعارض فيه
حادثة منتظر الزيدى
عفوا استاذى ومثلى الاعلى
صدمت جدا بمقالك المنشور بالدستور
وكررت قراءة المقال عدة مرات لعل فهمى الاول يكون خاطئا
ولكنى اقنعت نفسى بان العبرة بكاتب المقال حتى لو اختلفت مع رأى كاتبه
ومع الاحترام الشديد لخبرتك ومهنيتك الصحفية التى لاغبار عليها
فان لى عدة ملاحظات
اولا
تكلمت فى المقال عن مهنية الصحفى الذى يمتلك وسائل يعبر بها عن ارائه
وعن مقتضى وظيفته
وعهدى بك سيدى صحفيا جريئا
استخدمت وسائل عديدة للتعبير عن رايك
فماذا كانت النتيجة؟
وهل المطلوب منا نحن فقط ودائما
الالتزام بالمهنية والقواعد الاخلاقية فى تعاملنا مع اعدائنا
ام اننا بدون ان نشعر تغلغل الاحساس بقوة اعدائنا فى انفسنا
لدرجة جلدنا لانفسنا بقسوة ورغبتنا الدائمة فى اثبات حسن نيتنا واخلاقنا لحثالة البشر
اذا كان المعنى الذى سيصل للغرب من حادثة الحذاء
هو عدم مهنيتنا وسوء اخلاقنا
فمعنى ذلك اننا مطالبون دائما
بتحسس موقف الغرب منا
قبل ان نخطو اى خطوة
وهذا دليل دامغ
على انسحاقنا النفسى
قبل السياسى والاقتصادى والعسكرى امام الغرب
ثانيا
لاشك ياسيدى ان قذف الناس بالاحذية
عمل غير مقبول اطلاقا
ولكن لى سؤال وانا اعلم اجابته عندك
هل هناك اى وجه للمقارنة بين قذف الاعداء بالاحذية وبين قذف هؤلاء الاعداء لنا بالقنابل العنقودية
وتخريبهم لبلادنا واحتلالهم لاراضينا واثارتهم للطائفية والمذهبية والفتن لعن الله من ايقظها
بالبلدى
المطلوب منى انا بس اكون مؤدبة واستقبل ضيوفى باحترام
حتى لو ضيفى ده دنس الارض والعرض
ثالثا
مين قال ان بوش ضيفنا
ده ضيف الزعماء العرب المنبطحين
ضيف المالكى الخاين
ضيف اى حد غيرنا
هل نملك ياسيدى طلب رفض زيارة بوش
لو حدث هذا فى المستقبل اعدك اننا لن نقذفه وامثاله بالاحذية
رابعا
على اى اساس وجود بوش لد ينا يمنحه الامان
الامان
يمنحه لبوش من دعوه لاحتلال المنطقة
الامان
يمنحه لبوش من سمحوا لقواته بعبور قناة السويس
وبناء قواعد له فى الخليج
الامان
يمنحه لبوش المارينز العرب وأيتام الديموقراطية الامريكية
لقد قا لها نزار قبانى على اعتقد (من بدأ المأساة ينهيها )
ولقد تعلمنا منك يا سيدى
أن هؤلاء الروساء باستبدادهم فاقدى الشرعية
فضيوفهم منطقيا ليسوا ضيوفنا
خامسا
تتحدث ياسيدى عن ان ضرب بوش بالحذاء يهبط بمستوى خلافنا مع اعدائنا
ومن قال لك اننا نريد لمستوى اختلافنا معهم ان يرتقى
هل المطلوب منا دائما التمسك بقواعد الاتيكيت والتحضر حتى مع قاتلى اباءنا
فى اى شرع وفى اى دين جاء ذلك؟
سادسا
لماذانغمة المعايرة هذه يا سيدى
انت ترى اننا تشطرنا على راجل واقف فى مؤتمر صحفى ومش واخد باله
لا ياسيدى
احنا اتشطرنا على رئيس اكبر دولة فى العالم
حتى ولو كان فى ايام ولايته الاخيرة
حتى لو كانوا يسمونه البطة العرجاء
احنا اتشطرنا على اجهزة الامن والاستخبارات العراقية والامريكية
التى لم تستطع ان تمنع عن الرئيس قدرا كان لابد ليصيبه
احنا اتشطرنا على رئيس فاشل وقاتل لابائنا واولادنا
صحيح فعلنا معه كان بسيطا وعفويا
ولكن مين قال ان العفوية لاتكسب احيانا
الم تكن كلمة عرابى الخالدة امام الخديو فعلا عفويا
الم يكن اشتعال ثورة 1919 فعلا عفويا
اطلق فيه المصريين نيران سخطهم المكبوت على الانجليز
ولكنه ياسيدى ليس فعلا طفوليا ولا عاجزا ولا ساذجا
ونحن ندرك تماما ان هذا الفعل لن يحرر بلادنا
ولن يطفى نار الفتنة التى اشعلها المحتل المضروب بالحذاء
ولكنه بدون ان تعايرنا ياسيدى اقصى ماامتلكته ايدينامن افعال
سابعا
ماالغرض من الحديث الدائم عن ان هذا الفعل لم يكن ليحدث فى عهد صدام
او لايمكن ان يحدث مع اى زعيم عربى حاليا لان العواقب معروفة تماما للجميع
هل تلمح ياسيدى
حاشاك
كما قال غيرك
ان ذلك الحدث كان بسبب الديموقراطية التى نشرها بوش فى العراق
انا استعبد ان يكون هذا تفكير استاذى ومثلى الاعلى
ثامنا
هل رمى الحذاء على بوش تعبيرا عن سياسة الغضب العربى ضد سياسات بوش
هذا سؤالك
اما اجابتى
رمى الحذاء تعبير سريع وعفوى وصادق وشجاع
ضد اجرام بوش وليس منتظر
ولسنا معه بمسئولين عن تدنى اعمال المقاومة ضد القوات الامريكية
ولا عن العمليات الارهابية
وليس مجرد عدم حدوث هذه الفعلة سابقا دليلا على سؤء اخلاق من صنعوها
لعلها تكون سابقة حسنة
تاسعا
حتى انت ياسيدى !
لماذا لاتدعونا نفرح
لماذا تسحبوننا من نشوة الفرحة
الى النقاش والتنظير والتحليل
بوش وانضرب بالجزمة
واحنا فرحنا وحسينا برمزية الحدث
وانها رسالة من ربنا لينا
ان الضربة ممكن تصيب من حيث لاندرى ولا نحتسب
وانه لابد عن يوم محتوم تترد فبه المظالم
ايوه انا انا عارفه الجزمة اللى لبست فى العلم الامريكى ماردتش المظالم
ولكن مين عارف
يمكن فرحتنا بالاهانة اللى لحقت امريكا فى شخص بوش
تشجعنا
اوتكون خطوة فى طريق طويل جدا لاسترداد حقوقنا وحريتنا
بجد مش قادرة امنع نفسى
دايما باغنى
المجد ده ابننا
والفارس الكرار
راكب على مهرنا
والكدابين عارفين



طبعا هتلاقو الدنيا لسه مليانه اخطاء

وفصحى على عاميه
ومفيش همزات
بس ولا يهمنى
المرة الجايه
أغير عن كده
انا مغيرتش حاجة من الكلام
لانى كنت بكتبه من قلبى اوى
التدوينه الاولى لسه فى مكانها
بالتعليقات اللى وصلت عليها
مش بقول لكم فى مقام بنتى الكبيرة
السلام عليكم

الأربعاء، 26 أغسطس 2009

أغيب

أغيب وذو اللطائف لا يغيب
وأرجوه رجاء لا يخيب
وأسأله السلامة من زمان
بليت به
نوائبه تشيب
وأنزل حاجتي في كل حال
إلى من تطمئن به القلوب
فكم لله من تدبير أمر
طوته عن المشاهدة الغيوب
وكم في الغيب من تيسير عسر
ومن تفريج نائبة تنوب
ومن كرم ومن لطف خفي
ومن فرج تزول به الكروب
ومن لي غير باب الله باب
ولا مولا سواه ولا حبيب
كريم منعم بر لطيف
جميل الستر للداعي مجيب
حليم لا يعاجل بالخطايا
رحيم غيث رحمته يصوب
فيا ملك الملوك أقل عثاري
فإني عنك أنأتني الذنوب
وأمرضني الهوى لهوان حظي
ولكن ليس غيرك لي طبيب
فآمن روعتي واكبت حسودا
فإن النائبات لها نيوب
وآنسني بأولادي وأهلي
فقد يستوحش الرجل الغريب
ولي شجن بأطفال صغار
أكاد إذا ذكرتهم أذوب
ولكني نبذت زمام أمري
لمن تدبيره فينا عجيب
هو الرحمن
حولي واعتصامي به
وإليه مبتهلا أتيب
إلهي أنت تعلم كيف حالي
فهل يا سيدي فرج قريب
فياديان يوم الدين
فرج
هموما في الفؤاد لها دبيب
وصل حبلي بحبل رضاك
وانظر إلي وتب علي عسى أتوب
وراع حمايتي وتول نصري
وشد عراي إن عرت الخطوب
وألهمني لذكرك طول عمري
فإن بذكرك الدنيا تطيب
وقل عبد الرحيم ومن يليه
لهم في ريف رأفتنا نصيب
فظني فيك يا سندي جميل
ومرعى ذود آمالي خصيب
وصل على النبي وآله
ما ترنم في الآراك العندليب
كل سنة وانتم طيبين

الجمعة، 14 أغسطس 2009

البقاء لله


توفى الى رحمة الله تعالى والد الزميل مصعب صلاح

صاحب مدونة وحى القلم

اللهم اغفر له وارحمه

وعافه واعف عنه

وأكرم نزله

ووسع مدخله

واغسله بماء الثلج والبرد

ونقه من الخطايا كما ينقى الثوب الابيض من الدنس

وأبدله دارا خيرا من داره

وأهلا خيرا من أهله

وزوجا خيرا من زوجه

وقه فتنة القبر وعذاب النار

الخميس، 13 أغسطس 2009

رضينا بالله ورسوله قسما ونصيبا

تلطفى ياريح فى المدينة المنورة
تعطرى ياريح من بقاعها المعطرة
فحيثما هببت أو حللت
يارياح
ستحملى أريجه
نبينا
الذى تعطرت بحبه الارجاء
نبينا
حبيبنا
الذى تدثرت بنوره الانحاء
تكاملت من أجله الاوصاف
انسان عين النوروالسرور والعطاء
نبينا
حبيب أهل الارض والسماء
كل الناس اللى اعرفهم بلا استثناء ممن زاروا المدينة المنورة
كان أول انطباع ليهم الروح الهادية للمدينه
اللى بتخليهم مش عايزين يسافروا منها
وأهلها المرحبين دائما بضيوفها
بالمقارنة مع غلظة طبع أهل مكة
بالرغم من وجود الكعبة
اللهم ارزقنا الزيارة
كنت بقول لنفسى اكيد روح المدينة طيبة
علشان جثمان النبى صلى الله عليه وسلم فى ثراها
وقلت لنفسى ان ربنا سبحانه وتعالى اجتبى اهلها اللى احتضنوا الاسلام المطارد
وعوضهم بحب كل الناس ليهم
و شغلت نفسى كتير بالجغرافيا اللى دايما بتأثر فى طبائع البشر
مكة
وادى ضيق بين جبال
المطر قليل
والرزق محدود
ومنين ماالمكى يودى نظره يلاقى جبال
بتديله احساس بالضيق المكانى
اكيد الاحساس ده بيأثر فى التعامل
العيشة الضيقة بتشيل شوية من الرحمة
ومش بتدى العقل فرصة يسأل ويتأمل
لكن المدينة أرض زراعية
والزراعة بتعلم الانسان الصبر ووالاستقرار والتعاون
نسيبنا من كلام الجغرافياونقرأ سويا بقلوبنا الحديث الاتى
بعد غزوة حنين لما المسلمين انتصروا بفضل الله على هوازن وثقيف
وهما من اكبر القبائل العربية وقتها
صحيح ثقيف تأخر اسلامها
لكن كان عند المسلمين غنائم كتير جدا
النبى صلى الله عليه وسلم وزع على المؤلفة قلوبهم من أهل مكة نصيب كبير من الغنائم
ولم يعط الانصار
الطبيعة البشرية للانصار جعلتهم يتكلموا ويقولوا
يغفر الله لرسول الله يعطى قريشا ويتركنا وسيوفنا تقطر من دمائهم
الرسول عليه الصلاة والسلام سمع عن الكلام ده
فبحكمته جمع الانصار لوحدهم
وقام فيهم فحمد الله واثنى عليه بما هو أهله
وقال لهم
يا معشر الانصارماقالة بلغتنى منكم
الم أتكم ضلالا فهداكم الله بى
وكنتم متفرقين فالفكم الله بى
وكنتم عالة فأغناكم الله بى
وكان الانصار كلما قال لهم النبى شيئا
قالوا
بلى الله ورسوله أمن وأفضل
ثم قال النبى صلى الله عليه وسلم
الاتجيبونى يا معشر الانصار ؟
قالوا بماذانجيبك يارسول الله
لله ولرسوله المن والفضل
قال صلى الله عليه وسلم
اماوالله لوشئتم لقلتم فلصدقتكم ولصدقتم
أتيتنا مكذبا فصدقناك
ومخذولافنصرناك
وطريدافأويناك
وعائلا فأسيناك
فصاح الانصار
بل المن علينا لله ولرسوله
قال صلى الله عليه وسلم
أوجدتم يامعشر الانصار فى أنفسكم من أجل لعاعة من الدنيا تألفت بها قوما ليسلموا
ووكلتكم الى اسلامكم
الاترضون يامعشر الانصارأن يذهب الناس بالشاة والبعير
وترجعوا برسول الله الى رحالكم
فوالله لما تنقلبون به خير مما ينقلبون به
والذى نفس محمد بيده لولا الهجرة لكنت امرءا من الانصار
ولو سلك الناس شعبا وسلكت الانصار شعبا لسلكت شعب الانصار
وانكم ستلقون أثرة من بعدى فاصبروا حتى تلقونى على الحوض
اللهم ارحم الانصار وأبناء الانصار وأبناء أبناء الانصار
فبكى القوم حتى اخضلت لحاهم
وقالوا
رضينابالله ورسوله قسما ونصيبا
خطاب النبى مش محتاج كلام بعده
بيفيض بمعانى الرقة والذوق الرفيع والمحبة الشديدة للانصار
فى الخطاب كمان تألم واستنكار من النبى عليه الصلاة والسلام
انه يتهم من قبل أحب الناس ليه انه نسيهم وأعرض عنهم
رقة مشاعر النبى وحبه للانصار
هزت مشاعرهم ونفضت عنها غلائل الشيطان
فارتفعت اصواتهم بالبكاء فرحين بقسمهم ونصيبهم بالله ورسوله
فما قيمة المال والشياه فى جنب رجوعهم بحبيبهم صلى الله عليه وسلم
وأى برهان من النبى على حبه ليهم وارتباط الاسلام بأرضهم
من أنه يدع وطنه ويقضى بقية أيامه بينهم
ويدفن جثمانه فى تراب ارضهم
ثم متى كان المال فى ميزان رسول الله دليلا على الحب والتقدير
النبى صلى الله عليه وسلم أعطى قريشا كثيرا من الاموال والغنائم
فهل خص نفسه بشى؟
ان نصيب النبى من هذه الاموال هو بمنتهى الدقة نفس نصيب الانصار
حتى الخمس الذى جعله الله حقا خالصا لرسوله
وزعه على من حوله من الاعراب
اللهم تقبلها منا كما تقبلتها منهم
رضينا بالله ورسوله قسما ونصيبا
اللهم ارزقنا زيارة الى بيتك الحرام
ودموعا نذرفها عند قبر نبيك الكريم

السبت، 8 أغسطس 2009

مبلغ العلم فيه أنه بشر وأنه خير خلق الله كلهم

ليه بندرس سيرة ؟
لأسباب كتير
دراسة السيرة بتختلف عن أى دراسة تاريخية أخرى
لان الدارس للسيرة مش بيكون كل همه مجرد تجميع وسرد لاحداث ووقائع ومعارك
لكن الغرض الاساسى منها ان المسلم بدراسته لسيرة النبى صلى الله عليه وسلم
يتصور الاسلام كله مجسد فى حياته عليه أفضل الصلاة والسلام
يعنى ممكن نقول السيرة عبارة عن عمل تطبيقى يفهم من دراسته
شخصية النبى صلى الله عليه وسلم من خلال حياته وظروفه
للتأكد من حقيقة مهمة جدا
وهى
أن النبى صلى الله عليه وسلم لم يكن مجرد عبقرى سمت به عبقريته بين قومه
ولكنه قبل ذلك رسول أيده الله بوحى من عنده
بندرس السيرةعلشان نوصل لمثل أعلى فى كل شأن من شئون الحياةالفاضلة
لانه اكيد المثل الاعلى هو الرسول عليه الصلاة والسلام
قال تعالى
(لقد كان لكم فى رسول الله اسوة حسنة)
السيرة بتدينى فرصة أفهم كتاب الله تعالى وأتذوق روحه ومقاصده
السيرة بتجمع لى أكبر قدر من المعارف الا سلامية الصحيحة
السيرة نموذج من طرق التربية والتعليم لاى معلم مسلم
بيتلمس من دراسته للسيرة انسب الطرق للدعوة
طيب نبدأ دراسة السيرة منين
اولا لازم نستجلى الحكمة الالهية من اختيار الجزيرة العربية مهد لنشأة الاسلام
العالم وقتها كان فيه دولتين كبار جدا بيتنافسوا ويتصارعوا على السيادة
فارس(ايران) والروم
ومن وراء الدولتين
فى دولتين كمان
اليونان والهند
العقل المجرد بيقول
إن دعوة سماوية زى الاسلام لازم تكون فى مكان متمدن
ولناس عندها قدر من العلم والحضارة يؤهلها لاستيعاب الافكار والاوامر والعقائد التى أتى بها الاسلام
لكن قبل مانقرر نمشى وراء العقل المجرد ولا نتخلى عنه
لازم ندرس طبيعة الدول دى
فارس
كانت حقلا لوساوس فلسفية دينية متصارعة
مثلا
كان فيها الزرادشتية والمزدكية
وهما عبارة عن فلسفات تقوم على حل النساء والاموال وجعل الناس شركة فيها كاشتراكهم فى الماء والنار والكلأ
الرومان
كانوا على العكس تماما
بتسيطر عليهم نزعة مادية استعمارية
وكانوا منهمكين فى خلاف دينى عميق
وكانوا بيتلاعبوا بالمسيحية لتحقيق اطماعهم فى السيادة
وماكانوش اقل انحلالا من الفرس
كانت بتسود دولتهم
حياة التبذل والانحطاط والظلم الاقتصادى
من جراء كثرة الاتاوات والضرائب
اليونان
كانت غارقة فى الخرافات والاساطير الكلامية
الهند
بالرغم من عظمة حضارتها
لكن وقتها كانت بتعيش فى فتر ةمن أحط أدوارها
طيب ايه السبب اللى افسد الشعوب والدول دى
يقال
انه الاعتماد على الحضارةاللى بتقوم على اساس القيم المادية فقط
ونسى هؤلاء القوم ان الحضارة بمختلف اسبابها ومقوماتها ماهى الاوسيلة وسبب للسعادة فى الدنيا والاخرة
وليست غاية فى حد ذاتها
لكن الجزيرة العربية
كانت
هادئة
بعيدة
منعزلة تقريباعن مظاهر هذه الاضطرابات
أهل الجزيرةلم يكن لديهم من الترف والمدنية الفارسية
ما يجعلهم يتفننون فى خلق وسائل الانحلال والاباحية والانحطاط الخلقى
ولم يكن لديهم من الطغيان العسكرى الرومانى
ما يتسلطون به على جيرانهم
ولا من الفلسفة والجدل اليونانى
مايصبحون به فريسة للاساطير والخرافات
طبائع أهل ا لجزيرة كانت أشبه بالمادة الخام
كانت بتظهر فيها الفطرة السليمة
والنزعة القوية للاتجاهات الانسانية الحميدة
زى الوفاء والنجدة والعفة
لكن
كانت بتنقص العرب المعرفة اللى بتكشف الطريق
كانوا بيعيشوا فى ظلمة من الجهالة البسيطة
فكانوا أحيانا بيضلوا الطريق
فبيقتلوا الاولاد من أجل الشرف
ويتلفوا الاموال الضرورية من أجل الكرم
وهى دى الحالة اللى ربنا سبحانه وتعالى عبر عنها فى قوله
(وان كنتم من قبله لمن الضالين) سورة البقرة
كمان من مميزات الجزيرة العربية فى الوقت ده
ان رقعتها الجغرافية
كانت هى نقطة الوسط تقريبا بين الحضارات السابق ذكرها
هى بتقع فى الوسط بين حضارتين جانحتين
حضارة الغرب المادية وحضارة الشرق الروحية
فى نقطة هنا بيركز عليها كتير من المؤرخين
وهى ان البعض بيظن خطأ ان أصحاب الحضارات بيكونوا أسهل فى تقبل الافكار الجديدة
لكن طبعا الحضارات القائمة على الاهواء وتغليب المصالح
مش ممكن تستجيب لعقيدة جديدة تحرمهم من مميزات الفساد اللى خلقوه واستفادوا من وجوده
البيئة كمان فى الجزيرة العربية كانت امية
وده بتوضحه الاية الكريمة
(هو الذى بعث فى الاميين رسولا منهم يتلو عليهم أياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمةوإن كانوا من قبل لفى ضلال مبين)
ممكن نقول كمان
ان ربنا سبحانه وتعالى جعل البيت الحرام مثابة للناس وأمنا
وحقق سبحانه وتعالى فى ذلك الوادى دعوة سيدنا ابراهيم عليه السلام
فكان من لوازم الامران تكون هذه البقعة الطاهرةمهدا للدعوة الاسلاميةالتى هى ملة أبينا ابراهيم عليه السلام
اقتضت حكمة الله سبحانه وتعالى
ان اللغة العربية تنال شرف نزول القران بها
ولو عقدنا مقارنة بين اللغات هنجد العربية بتمتاز بخصائص يعز وجودها فى اللغات الاخرى
ده تلخيص سريع لاهمية الجزيرة العربية كموطن للدعوة الاسلامية
الموضوع ده منقول بتصرف بسيط منى من كتاب
فقه السيرة النبوية
للدكتور محمد سعيد رمضان البوطى
أنااول مرة الخص
ومحتاجة رأيكم جدا
اكمل ؟
ولو كملت استمر بنفس الاسلوب ولا أغيره؟
انا مستنية اقتراحات وتعليقات كتير
ماتخيبوش ظنى

الجمعة، 7 أغسطس 2009

فن إدارة الوقت


الموضوع ده منقول من موقع البرمجة اللغوية العصبية

حبيت ان حد يستفيد ويشجعنى اطبق الكلام ده

لانى فاشلة جدا فى ادارة وتنظيم وقتى

مطلوب منى شوية حاجات

انا مش شايفاها صعبة بس ربنا يسهل فى التنفيذ


بسم الله الرحمن الرحيم


محاولة الاستمتاع بأى عمل نقوم به

التمسك بالتفائل

التفكير فى النجاح دائما

عدم إضاعة الوقت فى الندم على الفشل

محاولة ابتكار طرق جديدة لتوفير الوقت كل يوم

الاستيقاظ فجرا والنوم مبكرا

الحرص على تناول غداء خفيف لايجلب النعاس بعده
يعنى بلاش نتغدى مكرونة بالباشاميل ومسقعة والكلام ده

تصفح الكتب بسرعة للحصول على الافكار

إعادة النظر فى العادات القديمة ومحاولة تحديثها أو التخلص منها

محاولة إلغاء أوقات الانتظار

واذا ماكان علي أن أنتظر

فاني أعتبر هذا الوقت هديه حتى أخطط أو أقوم بأي شئ لم أكن أجد الوقت للقيام به


انا عن نفسى اشتريت ipod ومتهنية حقيقى بسمع قران وانا فى طريقى للمدرسة وانا بحضروانا بشتغل فى البيت

نصيحة اسمعوا سورة طه من العفاسى قراءة حفص من موقع طريق الاسلام


تقديم الساعة خمس دقائق للوصول الى الميعاد مبكرا

أحمل معي مذكره حتى أسجل بها الملاحظات والافكار

استعراض قائمة الاهداف الحياتية كل يوم

وتحديد الانشطة التى تساعد فى تحقيق تلك الاهداف

وضع الاهداف فى مكان ظاهر للتمكن من رؤيتها وتعديلها ومراجعتها باستمرار

القيام بالتخطيط دوما

ووضع اولويات للاشياء التى يجب القيام بها

أعطي نفسي اجازه ومكافأه خاصه عندما أنجز الاشياء الهامة

تنفيذ العمل بنشاط وحيوية

التوقف تماما عن اى نشاط غير منتج

التركيز على الموضوعات التى سيكون لها افضل النتائج على المدى البعيد

أغلب تفكيري يكون مدونا على الورق

أعمل بمفردي أعمالا مبدعه في الصباح

أما أوقات بعد الظهر فأخصصها للمقابلات اذا ما أستدعى الأمر


انا معنديش مقابلات

يمكن يقصد الدروس الخصوصية ؟


تحديد وقت معين للانتهاء من المهام سواء لنفسى اولغيرى

الانصات والاهتمام فى كل مناقشة

عدم تضييع اوقات الاخرين

الاستعانة بالمتخصصين فى حل المشاكل ذات الطبيعة الخاصة

أخفف كثيرا من تكديس الاوراق

وأقوم بالتخلص مما يمكنني أن أتخلص منه

أتعامل مع أي قصاصة ورق مره واحده

أكتب رموزا لمعطم الخطابات على قصاصات من الورق

أرتب مكتبي جيدا

وأجعله مناسبا للعمل

وأضع أهم الأشياء في المركز من مكتبى


انا معنديش مكتب فى المدرسة

حجرة المدرسات فيها تقريبا فوق العشرين مدرسه

على ماانزل من الحصة لازم ادور على شنطتى وكتبى واحتار هشتغل واحضر فين


أخصص مكانا لكل الأشياء حتى لا أضيع وقتا في البحث عنها

أحاول ألا أفتر في العمل عند قيامي بانجاز أعمال نهاية الأسبوع

أقوم بالاسترخاء وعدم عمل أي شئ أحيانا

التقليل من المحادثات الصغيرة

احنا تقريبا مش بنبطل كلام فى الشغل

بنروح عندنا صداع مزمن

أسال نفسي دائما

ما هي أفضل طريقه لاستغلال وقتي الآن؟


مين عنده اقتراحات ؟

الاثنين، 3 أغسطس 2009

أنا بلاغيك فى السليم

طالبة من الله ولا يكتر على الله يلهمنى الصبر والصحة والبال الطويل لغاية يوم الخميس
سمعت حد بيسألنى اشمعنى الخميس
لانه نهاية امتحان الاعدادية الدور التانى
وانا مع كل السنين اللى عشتها بفضل الله فى التربية والتعليم
دى اول مرة اراقب على بنين فى الدور التانى
وما ادراكم ما البنين فى الدور التانى
معنى انهم دور تانى من الاول بعد كم الرفع الرهيب اللى بيحصل انهم فاشلين بامتياز
الاجمل انى فى ال3ايام اللى فاتت لاحظت تطور كبير فى سيكولوجية الغشاشيين
بترحم انا على طلبة زمان اللى كنت بقف عنيا فى وسط راسى طول اللجنة
علشان مااتخمش اوى ومايعرفوش يغشوا
والولد كان يتنرفز اوى ويقول انا مش بغش وهو كداب ونصاب دولى
الاسبوع ده الولاد حقيقى ماكانوش بيغشوا
بس ووالله ده حصل
بيمثل انه بيغش وانه معاه برشام علشان يغيظنى بس
الولد دلوقت داخل اللجنة لهدف واحد بس انى اترجاه انه يغش
وبما ان العرق الصعيدى بيلعب فى دماغى مع انى مش صعيدية
فاكيد مش بيعرف يغش
بس بعد ايه
بحس بعد الساعتين مدة اللجنة باجهاد ذهنى كبير
اكنى بحارب
وياسلام لو المراقب اللى معايا زى العادة مكبر دماغه او نايم فى اللجنة او ركبه بتخبط على الجيران
ويقولى انت مش عارفة دول ممكن يعملوا ايه؟
يبهدلوكى
ممكن يسرقوكى
ممكن يقولوا كلمة تجرحك
اشغل انا غدة الغباوة واقوله ابدا
الله خير حافظا واظبط اللجنة
اول يوم المرة دى كان امتحان عربى
اللجنة فيها 5 استحالة حد منهم ينجح
مفيش طالب كتب حاجة اصلا
وطبعا الدور البايخ اللى لازم اقوم بيه
انى احثهم بكل الطرق يكتبوا حتى الاسئلة فى ورق الاجابة
ولما اقول وانا مالى عنهم ما كتبوا
اعرف ان التربية والتعليم بتعمل تحقيق وخصم لو ورقة الاجابة فاضية
مش عارفة انا مش لاقية وزارة بايعة موظفينها زينا
مفيش اى نوع من انواع الحماية
تانى يوم
علوم
اللجنة فيها 15 السيطرة عليهم كانت اصعب
دايما اللجنة فيها ولد زعيم وفيها المساعد بتاعه
والباقى مشجعين حسب شخصية المراقب
الزعيم المرة دى عيل رخم حاطط غويشة فى ايديه
رحت اتفرج عليها
لقيتها شوكة
اه والله شوكة
والولد كلبوظة كده وتانيها على اد ايده
خدتها واديتها لمراقب الدور
الولد مابطلش زن
عارفين محمد هنيدى لما كان بيقول باشا ياباشا
هو ده بالظبط
ساعتين
ابلة ياابلة
جربت كل الطرق
الذوق
والتهديد
والرخامة
والتطنيش
والضرب
والتهديد بمحضر غش
والجديد التهديد بمحضر شغب
ونزلت ولد فعلا يتعمله محضر غش صورى كده علشان يتأدبوا
فين على ماربنا كرمنى واللجنة خلصت الحمد لله من غير ماحد يغش
الملاحظة اللى كانت معايا فى اللجنة كانت ست جدعة بجد
علشان كده عدت الحكاية
اجمل حاجة حصلت ان ادارية فى اللجنة فى عز القرف اللى انا فيه ده الاخبار وصلت اننا شدينا اللجنة
سابت مكانها وجت تقولى اديهم سؤالين بس دول غلابة علشان ينجحوا
طبعا رفضت
قالت لى ليه هما ضايقوكى فى حاجة
اخليهم يعتذروا
صعبت عليا نفسى
وقلت لها انا بعمل شغلى
انا جايبنى هنا وراكبة تاكسى كل يوم ب4 جنيه والاعدادية كلها بتاع اقل من 60 جنيه علشان اخليهم مايغشوش
دى وظيفتى
خلصت لجنة العلوم الحمد لله
نزلت تحت
استلمتنى نصايح من عينة علشان خاطراهاليهم غلابة
كنت متنرفزة جدا شغلت غدةا لغباوة برده
وقلت لها
انا بعمل شغلى
اهاليهم بقى يعملوا شغلهم ويربوا عيالهم
لان ربنا هيحاسب كل واحد فينا لوحده
واحنا بنتكلم كانوا الولاد ماشيين فى الحوش بالسجاير ادامنا كلنا مفيش حد فتح بقه
دى فسحة لا ولا الشتايم بتكسف منها والله
اه افتكرت حاجة
مرة فى تصحيح الاعدادية كان فى ورقة فاشلة جدا
ولاحظت ان فى ييجى نص صفحة كده متشخبط على الاجابة
عدوة نفسى انا
الفضول خلانى اشوف الولد كان كاتب ايه وشطبه
لقيت كلام لايتشاف ولا يتقال ولا يتسمع
تنحت وبرقت واحمريت واسوديت وزمايلى سألونى مالك
قلت مفيش حاجة
زمايلى البنات بعد ما خلصنا سألونى شكلك اتغير ليه
قلتلهم الولد كاتب كلام فى حق الملاحظة اللى كانت بتراقب عليه يعاقب عليه القانون
قالوللى طيب ما قلتيش ليه
كان ردى
انى مقدرتش اقول لان كل واحد هيمسك الورقة وهيحاول يقرا الكلام زى ماانا عملت
وانا مش قادرة اتخبل مجرد تخيل ان زمايلى يعرفوا ان عينى وقعت على كلام بالشكل ده
المهم
سمعت من زمايلى ان فى عندنا لجنة منازل فى المدرسة
وان مدرسين عتاولة كانوا بيقسموا بالله ليهم انهم مش لاقيين مدرس علوم يغششهم
لان طلبة المنازل فتحوا الكتب والمذكرات وماعرفوش يغشوا ومحتاجين مدرس
والباشا الملاحظ بيقسم بالله علشان مايغضبوش عليه انه مش لاقى
المهم انى رحت اللجنة النهارده لقيتنى فى لجنة المنازل
قلت لهم معلش بدلولى اللجنة
الادارية بتاعة امبارح معاها اللجان
قلت لها انت عارفة انا مش هاغششهم وهتحصل مصيبة النهارده
الاجراء اللى بيتاخد فى اوقات زى دى
ان راجل عتويل كده هو اللى يروح اللجنة دى وانا اروح لجنة تانية
الادارية عملت موقف فطسنى من الضحك
اصرت انى ارتاح واقعد احتياطى وهى عندها عجز فى الملاحظين
الناس كان مستغربة جدا
لكن انا قلت لها انت بتدورى على مصلحة العيال مش بتجاملينى انا
انت بتعملى ثواب فيهم وبتنقذيهم منى
لسه ماحكيتش على لجنة الرسم
لا انتم زهقتوا من الرغى بتاعى
اكمل بعدين
اخر الاسبوع
اذا كان فى العمر بقية
لا لازم اقولكم دى
الولد النهارده فى الرسم عمل لى فيلم رعب
وان عمر مامدرس اتجرأ يزعقله
وان الكلاب البوليسية لازم تملى المدرسة اخر يوم فى الامتحانات
وان انا احسن لى اغيب فى اليوم ده
وانا من كتره عاملة نفسى مش سامعة
لغاية ما قالى
انا بلاغيك فى السليم
رحت ضربته على كتفه
حسيت بحرقان فظيع فى صوابعى وبعدين سكت
ومن ساعتها وانا صباعى فى لون ازرق عمال يزيد
هى الضربة ماكانتش جامدة
ومش حاسة بالم دلوقت بس اللون الازرق المتزايد ده مضايقنى
مفيش دكتور يقولى ايه ده
وينوبه فى ثواب